净观自在，照見五蕴皆空，才能无量自在的度众生

停下来笑看风云，坐下来静赏花开，

沉下来沉静如海，定下来净观自在

常观自在，就是观自在菩萨。

心境要平静无染，万物才能自然相辉映；

心灵静极而定，霎那便是永恒。

新加坡开示（下）《佛心长存在心灵，慈悲喜舍闻佛音》

学佛要“观自在”，菩萨要你们自己先了解自己，才能度自己。佛要我们先认识自己，才能认识众生。

一切众生无始劫以来，于一切法不得自在——在人间的法相中，被世间所有的物欲、人和事所束缚，所以他们不得自在。

所以叫你们要离境——离开这些境界，到最后要观自己的心，观心无心——观心要观到自己没有心。当你知道一切法如幻如化的时候，你一切法得自在，什么都得自在了。

《 白 話 佛 法 》 视频开示25 《 消除业障  温养智慧 》

“万法皆空”。我们所看见的任何东西、任何事情都是法。不见一法是寂，寂中能静，寂中能照。你能观想，因为你寂了，所以你能静；因为你静了，所以你能照见自己五蕴皆空，所以叫“观自在”。

你能够看到自己自在的本性，不就是观自在吗？那就是看到自己自身的佛啊，看见自身的菩萨啊。

白 話 佛 法4-7 《 破除我执，法执 》

无量自在度众生，就是你要有无量无边的自在，有一尊佛菩萨叫自在佛，自在就是我想怎么救人，就怎么救人，我能救多少，就尽自己的一切力量救多少。

白 話 佛 法2-41  《 学佛境界，懂得因果，能舍即空 》

Wenda20180608 17:09

关于“观自在”

问：请师父开示一下，观自在是不是观想六根是否清净？六根引起六尘，没有能够破除法执与我执，迷惑颠倒，所以没有照见五蕴皆空？

答：观自在，实际上你已经自由自在了，对不对？（对）你要把自己整个人生，把自己的灵魂看得非常地自由自在，完全看，看住自己。怎么样叫自由？自由就是精神没有束缚，你不是解脱了吗？开悟的人不就是自由自在了吗？

所以“观自在”就是说经常观自己的身体，观自己的灵魂，看看是不是自在。你如果自由自在，你不就放下、解脱了吗？很多人不懂的，还以为“哎，观自在菩萨”，实际上“观自在菩萨”已经是梵文翻成汉文了，全部是翻过来的，已经完全变成中文的意思了，不是梵文了。

问：心经里的观自在菩萨，说的是不是就是我们自己，让我们多多关照自己内心的佛性，照见五蕴皆空。时常观内心才能得自在，不被外尘所染，修成无碍大悲心，那就是观自在菩萨？

答：道理是有的，但是心经里面开始讲的就是观世音菩萨，观世音菩萨在我们心里了，就像上面讲的，每个人心中都有菩萨有佛，讲菩萨就是我们自己，因为我们是未来佛。

开示解答来信疑惑（一百九十）

问：师父在白話佛法第七册中讲到“有佛不求佛”，其中说道：“今天有观世音菩萨在，我们不求观世音菩萨，你就是在求佛，因为你用你自己心中的佛来解决你在人间的问题，你今天不把自己心中的佛当作佛来求，那你就心中无佛，你求的佛也是空的，没有跟佛接上气。”请师父开示“有佛不求佛”。

答：每个人要用自己的本性佛来学佛，所以说“观自在”，看自己，佛说众生皆具佛性，都是未来佛，以后都有机会成佛。

要有自性，就是自性佛，要相信自己有佛性，你就能修好。不是求，而是用自性佛，观世音菩萨救你们也是慈悲你们，让你们能启发自己的觉悟心。梵文的“佛”就是觉者。

开示解答来信疑惑（二百八十六）

Wenda20200216 48:45

怎样能达到利益一切众生的境界

问：师父您开示：学佛人不应该为自己的利益而活着，人现在的毛病就是一碰到一件事情先想一想“跟我有关系吗？我能获得利益吗？没有利益的我不干”，是为自己活着的，人活着应该利益一切众生。师父，怎样可以达到这个境界呢？

答：怎么样达到？就是你时刻心中要有佛，要有众生，经常要观，要观自在（“观自在”就是反观自己，是这个意思吗？）对啊。