如实修行是真供养故，法布施，就是在供养佛菩萨
佛曰：如实修行是真供养故。如果你们用心以佛菩萨为榜样修行的话，那就是真的修佛修心了，“如实”就是实实在在，没有半点虚假的用真心修，你就是真的在供养佛菩萨。
你们学观世音菩萨救度众生，是不是在供养菩萨？你们学观世音菩萨讲经说法，让大家获益，改变自我，弘法利生，你们这种行为就是法布施，就是在供养佛菩萨。
白 話 佛 法2-17《学佛的十大行愿》
修心供养要懂规则，也就是必须去理解的佛念。
第一，修行供养，就是用自己的言行来供养佛菩萨，你修得好，像菩萨，你就是在供养菩萨。
第二，利益众生供养，就是帮助人家，人人皆具佛性。
第三，摄受众生供养，摄受众生供养就是我来替众生受苦来供养。
第四，代众生苦供养，就是替代众生受苦。
第五，勤修善根供养。
第六，不舍菩萨业供养。
第七，不离菩提心供养，就是永远不要离开菩提心，就是慈悲心供养。
第八，塑菩萨行法供养，菩萨在人间法供养，就是施法给我们，保护我们。
白 話 佛 法 2-16《如实修心，真心供养》
身口意属于大供养。不要以为出了一点点钱，不要以为 做了一点好事，不要以为今天我稍微做了些布施就是大供养。
实际上，大供养是你自己真正能够用你的意念，用你的行为，用你的嘴巴讲出来的话让人家感受到你是佛，实际上你就是在供养佛。
因为你出来的样子让人家 看到了佛菩萨，让人家想到了佛菩萨，那你就是在供养佛了。
白 話 佛 法 5-25 《 众生是佛，佛即是众生（一） 》
问：师父在法会上开示过：
过去有讲“合掌以为华，身为供养具，善心真实香，赞叹香云布”。请师父进一步开示。
答：合掌，你的境界就高了。用自己的身体就是供养佛菩萨，给菩萨供花、供果、磕头，都是供养。有一颗善良的心，就算不烧香也像是在烧香一样。有的人心里都是恶念，天天烧香又有什么用？经常讲别人好，赞叹别人“你学的真好，你很努力”，就如心中布满了供养菩萨的香。
经常说人好话的人，心中就像烧高香一样。一个人很苦的时候，大家都在讲你，突然有人来帮你讲一句话，你就特别开心，这就是赞叹。赞叹别人，能帮助别人，让别人想通、想开、想明白，就是心中有香可以供养别人。赞叹就是一种供养。——解答来信疑惑（三百六十三） 2020-02-15
wenda20170331 05:20
“摄受众生供养”和“代众生苦供养”怎么理解
问：同修在学《 白 話 佛 法 》的时候碰到困惑，我们学到这一篇的时候也有一点不是很理解。师父在《 白 話 佛 法 》第二册谈到修心供养的时候，说到“摄受众生供养”以及“代众生苦供养”，师父也解释了，但是我们实在是不太理解，师父能再给我们开示一下吗？
答：（“摄受众生供养，就是我替众生受苦来供养，所有不好的事情自己来受，我来替众生吃苦”）对啊。“摄受”就是我替人家来受这个苦，这个苦是不是叫供养？供养众生。不是人家来供养你，是你在供养菩萨。比方说，你替菩萨受这个苦，去度人，你是不是摄受供养啊？你今天被人家骂了，你还在度人，是不是你替菩萨在摄受供养？你是不是在供养菩萨啊？你不是拿苹果、财物，你是自己身体力行去度化众生，法布施，这不叫供养菩萨？你替菩萨在做事，这是不是叫供养？
（是的。还有一个“代众生苦供养，就是替代众生受苦，比如遭遇到灾难，我们要去救灾救难”）对啊。替众生受苦是不是也是供养菩萨？比方说，人家受苦了，你去帮他解脱的时候，你是不是替他受苦了？或者你帮他拿东西，无畏布施，那么人家说：“你像菩萨一样的。”是不是你供养菩萨了？（对的。师父一讲我们就清楚了，不讲怎么都理解不了）我早就跟你们说了，《 白 話 佛 法 》很多东西都很难懂的（是的，我们学到第二册，每天都学，觉得每天看怎么内容都不一样）对。看到后来越来越好，马上第十册也出来了（我们都在期待着第十册出来）
Wenda20200119 28:34 如何理解“用身口意供养佛菩萨有大功德”
问：您在《 白 話 佛 法 》中有一句话，“用身口意供养佛菩萨有大功德”。请问师父，是不是我们身口意供养佛菩萨就会有身功德、意功德和语功德？
答：对，实际上就是这样的。你赞叹佛法，法布施不是嘴巴、语言嘛，对不对？（嗯）身功德，你做善事，做大无畏的布施，不是大功德啊？意念天天想好的，跟菩萨接近，不是意念也有功德了吗？（明白。
比如我们度一个人吃素、学佛，他可能会犹豫一下，但是您要是亲自跟他讲，让他吃素、念经，他就会马上去做，这是不是因为师父的语功德很大，度人的效果比我们……）不是语功德，你只能说师父的能量大。
没办法的，因为你们没有这个能量去度人。很多事情为什么有些领导出面就解决了，下面的人碰到事情就找领导？没有能量啊。量子时代，现在靠能量的，明白了吗？（明白。师父一直告诫我们要口吐莲花善护口业，这个也属于在积累语功德吗？）对。你善德，善言善语，只讲善良的话，不讲恶话，时间长了会有能量体的（明白，感恩师父）
